找到相关内容13408篇,用时12毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 利生法师:《有神论与无神论》

    了一场思想文化领域的倒婆罗门教运动。佛教是这场反宗教的思想文化运动中最为积极的一派,打破婆罗门教神圣的光圈,协助刹帝利种姓取得全社会的统治地位。佛陀用社会契约论而不是用宗教神话解释社会权威的起源,...

    利生法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07054695615.html
  • 临济宗的祖庭——海会寺

    书也对文学、哲学的发展产生了积极的作用。   克勤禅师悟性好,说法辨博,纵横无碍,说到大众的心坎上,听者往往感动而至流泪,现选取克勤三则上堂法语。   通身是眼看不见,通身是耳闻不彻,通身是口说不...社会熔成一体。使杨岐宗宗风绵延。   “佛门三杰”,则在全国各地积极弘扬杨岐宗,使杨岐宗从此走出了海会寺,走出了太湖,走向了全国,走出了国门。   正因为杨岐宗的宗风与社会各个阶层熔为一体,保证了...

    妙慧 周会明

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07110095766.html
  • 临济宗风化边表——清季高僧赤松和尚与瞿脉禅师合论

    涵化的过程。瞿脉接续赤松之灯而在边地积极弘法,即是对这一拓殖开发过程的预流。他们一方面将一己之生命融入到宇宙大化、无尽法界之中,“为天地点出无限奇观,开拓无限手眼(24)”;一方面也根植于充满活泼生机...

    张新民

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/07272996530.html
  • 突厥碑铭所见黠戛斯与突厥回鹘关系考

    而是在大国争斗的夹缝中求生存,努力保持民族的独立与个性。黠戛斯在与突厥、回鹘的长期接触中,积极吸收对自身民族发展有益的他族文明因子,以发展自己的文化,壮大自己的力量。经过长时间的较量后,黠戛斯最终击溃...

    王洁 杨富学

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22052097093.html
  • 回鹘文《金光明经》及其忏悔思想

    以便积极修行的宗教仪轨。 《金光明经》非常重视并强调“忏悔”。昙无谶译四卷本《金光明经》卷第一中第三品即为《忏悔品》,内容相当于义净译《金光明最胜王经》的第五品《灭业障品》。该品在强调忏悔的同时,又...

    杨富学

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22054997100.html
  • 玄奘——饮誉天竺 留芳华夏

    这两件事。第二天早晨,皇帝派人来传旨,说所需帮助译经的大臣己安排好了,立碑的碑文皇帝亲自撰写。   玄奘自从东归之后,就积极致力于翻译佛经和弘扬佛法。有生之年,玄奘共译佛经七十三部一千三百三十卷,...

    佚名

    |高僧|玄奘|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/01/00322997106.html
  • 益西彭措堪布:佛说无量寿经讲记(八)

    属于恶行,将来会遭到什么恶报。要让他认识因果规律,从心里真实生起断恶的决心,这才能从根本上杜绝恶趣。   进一步要开导他怎么积极地用自己的身、口、意来行善,告诉他善行有哪些种类,以及做了之后会得到...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/100425325690.html
  • 如何面对痛苦与幸福:慈诚罗珠堪布

    解决一切问题。感觉不到修行与解脱的重要性,从此更加沉迷于物质享受,没有积极向上的态度。别人劝他念阿弥陀佛、好好修行。他会回答说:我现在各方面都一帆风顺、毫无缺憾,为什么还要往生西方极乐世界呢?   ...当中,可以感受到自由、幸福与快乐。还要提醒自己,我不能沉醉在这小小的福报当中,我要用更多的时间去积极闻思修行。   可所有的凡夫却不会这样想,当他们获得了世间的幸福之后,仍然不以为足,不但感觉不到...

    慈诚罗珠堪布

    痛苦|幸福|慈诚罗珠堪布

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/151613325658.html